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习武先修德

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发表于 2017-11-5 15:33:48 | 显示全部楼层 |阅读模式
太极拳是不是越慢越好?
“在刚开始的时候,应该越慢越好。”慢,是为了在最初的时候寻找身体中的静、松、定的状态、感觉;如果快练,动作一晃而过,来不及体会,根本无法寻找到、感受到身体内部的变化,所以要慢慢地练习,慢慢在练习的过程中去仔细体会、寻找。不仅仅要寻找身体内部的静、松、定,也要去仔细地寻找每一个式子里的静、松、定。不仅仅在静止的定式时保持这种状态,在拳势的运动过程中也仍然要保持这种状态。
陈家沟不大,故事却不少。当地民谣道:“会不会,金刚大捣碓。”陈炳坦言,陈氏太极拳功夫练得如何、火候几成,不用看完整的套路,只需看一看这“金刚大捣碓”便全明白了。
演练太极时只需要动作要领做到即可,而不需要刻意追求和教练或是拳谱图解的一模一样,因为每个人的身体素质和条件不一样,刻意追求统一的效果反而会适得其反,不仅起不到锻炼自身的目的,而且还有可能拉伤自己。
                                                                               
所以德与道是兄弟俩,常常联系在一块的,德有多高,道即有多深,一个没有德的人是不可能彻底达到放松和入静的,也终难领会太和元气。
常听人说,陈氏太极拳有特别的窍门,不向外传,所以外人学不好。听完我的论述,陈炳连连摇头,笑着解释道,“这完全是无稽之谈,太极拳学得好坏与否,除了名师指点之外,最主要还是看自己是否下了真工夫。正所谓‘师父领进门,修行在个人’。”
“南望黄河惊涛万里走东海,北依太行雄风千仞映旭光。”这是陈家沟主街“拳源胜境”牌坊上的巨幅对联,它在宣扬太极拳魂的同时也道出了陈家沟的地理风貌。
刚刚会走路的娃娃穿着开裆裤,流着鼻涕,在武术院的院子里,抓起条短棍,踉踉跄跄,跌跌撞撞走起来。两岁大的孩子,你哄他:“来,做了金刚大捣碓,带你去玩。”他便小手一圈,小脚一蹬,像模像样。小孩子,半大孩子,大孩子,凡是陈家沟的孩子,都有免费学习太极拳的机会,教练是每一位陈家沟的拳师。
没有像其他拳师那样在大城市开太极拳馆教拳,用陈铁柱的话来说,“陈家沟总得有几个水平差不多的拳师,总不能全是半成品。”于是,他留下了。每当听到学员们口中道出:“陈家沟没让我们失望。”陈铁柱黝黑的脸上总会露出欣慰的笑容。
虽然太极拳可用于实战搏击,但更重要的是其所运载的文化底蕴与做人、处事的道理。在修炼中反思咀嚼太极蕴含的大道,抛弃人们在内心深处存在着的逞勇斗狠的暴力倾向,上升到柔,上升到和。太极功夫的高层面是一种回归,所谓武至极则文,回归到了文化层面上,回归到了哲学的高度,回归到了对人的反思和生命的认知,回归到大爱无疆的“道”的领域。
                                       
慢快之间
“练习太极拳时应让拳来适应自己的身体,而不是让自己刻意去追求某种效果。”陈炳说起太极,强烈的自豪感在不经意间流露。
法无定法,拳无定拳
往日的陈家祖屋如今改建成了村里最大的农家武馆——陈家沟国际太极院。身为陈家沟陈氏第二十世、陈氏太极第十二代嫡宗传人,陈炳是这家太极院的校长,时常可以看到他在这里传授太极。
今年40岁出头的陈铁柱做过拳师,倒过木材,开过饭店,也种过庄稼,为生活奋斗半生,在有了一定经济基础后,从陈家沟走出去的陈铁柱最终还是回到了陈家沟。
“慢”只是一种寻找感觉状态的方法,而非一直的练法。“慢”只是暂时的,不是永远的。“慢”只是这个阶段的一种练习方法,而非永恒不变的要求。
回首当年,大学毕业后的陈炳毅然放弃留在上海教学的机会回到陈家沟,对他来说,振兴陈家沟太极拳的道路远比他自己个人的人生奋斗之路来得重要。
而那些身怀太极拳绝技的陈家沟人,就住在大沟两边的房舍之中。日复一日,年复一年,他们的生活如同太极的慢架子般缓缓向前。
在陈相林看来,“未曾习武先明德,如果没有德的休养,达到巅峰了也就一介武夫。很难形成一种让人佩服的东西,德的修养要比武功更重要。而具体又可分为手德、口德、心德。打人时要手下留情,口德并非指骂人,而是别人对你很好的评价,就是口碑,心德则是与人为善。”
很多太极拳初学者有着同样的疑问:太极拳的姿势做到什么程度才算是到位?陈炳认为大家其实不应该担心这个问题,“太极并不可以规模化产出,无论是初学者还是有了一定基础的太极拳爱好者都应该注意:法无定法,拳无定拳。”
                                                                                                                                                                         
“慢”是初学时候应该要遵循的,但当达到了这些要求,则可以用下一个阶段的方法,那就是“快”,快速地练,即让练拳的速度适当快些,在“快”的过程中又去体味寻找那种“慢”中寻找到的状态、感觉,保持这种感觉不丢。
陈家沟午后的太阳已没有几分暖意,陈炳在自家院里练太极,正舞到激烈处,“呼”的一阵风过,落叶纷飞,尘土飞扬,正应了那句“不出手已是风花雪月,待出手更是气象万千”。
陈家沟陈氏第二十世传人陈相林分文不取,每日都在陈家沟太极拳学校授拳、学习。他是陈家沟太极拳学校成人班的教练,对于来自世界各地的太极拳爱好者来说,这个二十出头的年轻人亦师亦友。教拳时他深入浅出,会结合中国传统文化来讲解拳理,下课时总喜欢用英语和学生们聊天,言谈中有着超出这个年龄所具备的沉稳。

怎样保持呢?那就是不能快。快了动作容易变形走样,某些细节与细微处一不小心就容易忽略过去了,而“细微之处见精神”,这既是一句流传甚广的名言,也是太极拳精义的一种体现。细微之处尽管只是一举手、一投足,一点一滴、一丝一毫,但滴水藏海、一叶知秋,从其一举一动之中,可以看出拳艺的水平高低。
当地民谣道:“喝喝陈沟水,都会跷跷腿。”到了陈家沟,也就信了。
这个疑问在我来到陈家沟后始终萦绕在脑中,对此陈炳认为不能一概而论。
回归“道”
从小深受道德思想的滋养,陈家沟的拳师们为了陈氏太极的传承,默默留守在家乡。在他们看来,太极功夫的高层面是一种回归,所谓武至极则文,要达到彻底的放松和入静,就要回归哲学的高度,回归到对人的反思和生命的认知,回归到大爱无疆的“道”的领域。
逐渐地,再加入快慢相间的练习,该快的时候快,该慢的时候慢,该刚的时候刚,该柔的时候柔,如此快慢刚柔缓急进退,则可充分地体现出陈氏太极拳的风格特色,也就寻找到了进入太极大门的钥匙。
“如果只为了挣钱,在大城市开个太极馆每年三四十万(元)的收入是有保障的,但想到很多人来陈家沟,如果没有一个水平差不多的(拳师),那陈家沟这个太极祖庭恐怕只能徒有虚名了。”身为陈家沟国际太极院主要的教练之一,陈铁柱说,五年内会先把学校的太极拳教练员培养起来,以此作为基地培养出更多拳师。
身体周刊记者 罗燕倩
                               
正是由于从小深受道德思想的滋养,为了陈氏太极的传承,尽管面对着巨大的诱惑,一些拳师仍默默留守在陈家沟。
                                               
拳谚有云“习武须先修德”,让我们体悟太极、品味太极,在动静之中感受太极之美。
金刚大捣碓是陈氏太极拳中一个非常有代表性的拳势,充分体现出了陈氏太极拳特有的轻沉兼备、螺旋运化、刚柔相济、曲折连贯、腰为主宰、以身带臂、节节贯穿的韵味,淋漓尽致地表现缠绕诸靠、螺旋进退、上惊下取、套封插进、闪转腾挪、腿手并进、柔化刚发的技击风格。“若是这些都练好了,那说明对陈氏太极已有了很深的理解。”
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